المرأة جوهرة ثمينة في حياتنا

حجابك اليوم أختي المسلمة حجابك من النار غداً

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Thu, 31 May 2007 00:57:00 +0000

الحمد لله الذي أكرم النساء وصانهن، ولهذا أمرهن بالإقرار في البيوت، وحذرهن من الاختلاط بالأجانب، والتبرج، والسفور، فقال: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"1، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا الصادق الأمين، القائل لأمهات المؤمنين قدوة نساء العالمين بعد حجة الوداع: "هذه ثم ظهور الحُصُر 2 الحديث، ورضي الله عن أمَّي المؤمنين سودة وزينب، حين انصاعتا لهذا الأمر وقالتا: "والذي بعثك بالحق لا تحركنا بعدك دابة"، قال الراوي: فلم تخرجا إلا بعد موتهما، أخرجتا إلى المقبرة.

هل تعلمين أختي المسلمة أن رسولك قال، وقوله حق ووعده صدق: "صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت 3 المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا"4، ولا أحسبك تشكين أن الجنة حق، وأن النار حق، وأن ما توعدين به لآت.

وهل تعلمين أختي المسلمة أن المرأة كلها عورة، من رأسها إلى أخمص قدميها؟ وهل تعلمين كذلك وفقك الله لكل خير وجنبك كل شر أن حجابك الأول هو بيتك؟

وبعد..

فهذه نصيحة لكل مسلمة من أب مشفق، وأخ خائف على أعراض المسلمين، وناصح أمين، وعلى ما ينفعك في دينك ودنياك من الحادبين، عن حجاب المسلمة في الدنيا، الذي هو سيكون حجابها غداً من النار إن شاء الله، عن شروطه، وأوصافه، وكيفيته، وأدلته، عما ينبغي لها أن تلبسه، وما يجب عليها أن تحذره، وما يتعلق بذلك.

أقول وبالله التوفيق:

حجاب المرأة الأول بيتها

الأصل للمرأة أن تقر في بيتها، وأن لا تخرج منه إلا لضرورة ملحة، فالإقرار في البيت للمرأة عزيمة، والخروج رخصة تقدر بقدرها، فالبيت هو حجاب المرأة الأول، هذا ما كان عليه المسلمون السابقون، أما الآن فقد تغيرت الأحوال، وانقلبت الموازين، واختلطت المفاهيم، فأصبح الخروج هو العزيمة، أما البقاء في البيت فهو فقط للراحة وللاستعداد لمعاودة الخروج، سواء كان للمدارس، والجامعات، أوللعمل، والأسواق، والزيارات، والمجاملات، والمنتزهات.

وقد لاحظ الشيخ بكر أبوزيد في كتابه القيم "حراسة الفضيلة"5 أن البيوت مضافة إلى النساء في القرآن إضافة إسكان ولزوم واستقرار، لا إضافة تمليك، في ثلاث آيات، هي قوله تعالى: "وقرن في بيوتكن"6، وقوله تعالى: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمـة"7، وقوله تعالى: "لا تخرجوهن من بيوتهن"8.

ولا أدل على ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عن ابن عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه: "المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها"9، ومعلوم أن الراعي ملازم لرعيته لا يغيب عنها أبداً إلا لضرورة، ومن الحديث السابق: "هذه ثم ظهور الحصر".10

قال الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله معلقاً على هذا الحديث: (فإذا كان هذا في النهي عن الحج بعد حجة الفريضة ـ على أن الحج أعلى القربات عند الله ـ فما بالك بما يصنع النساء المنتسبات للإسلام في هذا العصر، من التنقل في البلاد، حتى ليخرجن سافرات، عاصيات، ماجنات إلى بلاد الكفر، وحدهن دون محرم، أومع زوج أومحرم كأنه لا وجود له! فأين الرجال؟! أين الرجال).11

ومما يدل على ذلك أن صلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في المساجد، وقوله صلى الله عليه وسلم: "وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في عقر دارها".12

خروج المرأة من بيتها يؤدي إلى محظورين عظيمين، وأمرين خطيرين، هما:

1. الخلوة المحرمة.

2. والاختلاط بالأجانب.

وقد انتشر هذان الداءان في مجتمعات المسلمين اليوم بصورة مخيفة تنذر بخطر محقق، ودمار شامل للمجتمع إلا أن يتداركه الله برحمته.

فعلى المسلمين نساءً ورجالاً، رعاة ورعية، أن يتقوا الله في أنفسهم، وفي أعراضهم، وفي بناتهم وأولادهم.

لقد تفشت الخلوة المحرمة بين الرجال والنساء الأجانب واستحلها كثير من الناس، إما جهلاً وإما لغرض خبيث، من تلك الأسباب التي اتخذها الناس ذريعة للخلوة بالأجنبية والاختلاط المحرم الزمالة في الدراسة، الدروس الخصوصية، العمل في تنظيم أوجماعة واحدة، العلاج لدى بعض المشايخ والأطباء، المركبات العامة، وأسوأ تلك الأسباب كلها الخلوة والاختلاط في محيط الجامعات والمعاهد العليا، وبين المسؤولين وسكرتيراتهم، حيث أصبح معظم السكرتيرات نوع خاص من النساء.

فعلى المسؤولين في تلك الجامعات، والوزارات، والمؤسسات، أن يتقوا الله في هؤلاء الشباب والشابات الذين هم أمانة في أعناقهم، وسيتعلقون بهم يوم القيامة، ويوقفوا الاختلاط في الجامعات والمعاهد العليا، فإنه والله جريمة كبيرة، وجريرة عظيمة، وليس التعليم المدني من الأسباب الشرعية التي تبيح المحظورات، فما من عرض ينتهك في هذه الجامعات والمعاهد، ولا حياء يخدش، ولاشاب ولا شابة تفسد، ولا فاحشة ترتكب، ولا زواج عرفي غير شرعي يتم، إلا كان على المسؤولين عن ذلك وأولياء الأمور كفل من وزر ذلك كله.

الأدلة على أن المرأة كلها عورة، بما في ذلك الوجه والكفين، وعلى حرمة الاختلاط بالأجانب

من القرآن الكريم

1. "وقرن في بيوتكن ولا تبرَّجن تبرج الجاهلية الأولى" الآية.

2. "يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه.. لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيداً".13

3. "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".14

وتعرف هذه الآية بآية الحجاب، قال السيوطي رحمه الله: (هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن).

قالت عائشة رضي الله عنها: "رحم الله نساء الأنصار، لما نزلت "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين" الآية، شققن مروطهن فاعتجرن بها، فصلين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسهن الغربان"15.

وفي رواية لها عند البخاري: "شققن مروطهن فاختمرن بها".

قال الحافظ ابن حجر في شرح حديث عائشة السابق في البخاري: "فاختمرن أي غطين وجوههن".16

4. آيتا النور: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم.. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أوآبائهن..".17

5. استثناء القواعد من النساء في قوله تعالى: "والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميـع عليـم"18 يدل على أن غيرهن يجب عليهن الحجاب.

من السنة النبوية

الأدلة على وجوب تغطية الوجه للمرأة إذا خرجت من بيتها، وهو ما ينازع فيه البعض، من السنة كثيرة جداً وصريحة، نذكر منها ما يأتي:

1. ما صح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن حجة الوداع: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه"19.

ووجه الدلالة فيه أن إحرام المرأة في وجهها وكفيها، فلا يجوز لها تغطيته إلا لأمر واجب.

2. وما قالته عائشة حكته أختها أسماء، قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال".20

3. حديث أم المؤمنين السابق: "رحم الله نساء المهاجرات الأول لما نزلت "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" شققن مروطهن فاختمرن بها".21

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي المالكي رحمه الله معلقاً على هذا الحديث: (وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى: "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" يقتضي ستر وجوههن، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي سترن وجوههن).22

4. ما قالته عائشة في قصة الإفك: "وكان صفوان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي عنه بجلبابي".23

5. حديث عائشة مع عمها من الرضاع وهو أفلح أخو أبي القعيس لما جاء يستأذن عليها بعد نزول الحجـاب، فلم تأذن له حتى أذن له النبي صلى الله عليه وسلم لأنه عمهـا من الرضاعـة.24

قال الحافظ ابن حجر معلقاً على ذلك في الفتح 25: (وفيه وجوب احتجاب المرأة من الرجال الأجانب).

6. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن، ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس".26

7. عن أم عطية رضي الله عنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لتلبسها أختها من جلبابها".27

8. من أقوى الأدلة على وجوب تغطية المرأة لوجهها إذا خرجت من بيتها استفسار أم سلمة رضي الله عنها وخوفها من أن ينكشف قدمها، حين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة؛ فقالت أم سلمة: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبراً؛ فقالت: إذاً تنكشف أقدامهن؛ قال: يرخينه ذراعاً لا يزدن عليه"28، سبحان الله، كيف يكون القدم عورة ولا يكون الوجه عورة؟!

9. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها".29

10. وعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء؛ فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت"30، والأحماء هم أقرباء الزوج.

الآثار

قال أحمد رحمه الله: "ظفر المرأة عورة، فإذا خرجت من بيتها فلا تُبِن منها شيئاً ولا خفها".

وعنه في رواية: "كل شيء منها عورة، حتى ظفرها"، كما حكى عنه ذلك شيخ الإسلام.

وهذا هو قول مالك رحمه الله.

أدلة المجيزين لكشف الوجه والكفين عند الخروج

كما قال الدكتور بكر أبو زيد 31 حفظه الله فإن أدلة المجيزين لذلك كلها لا تخرج من ثلاث حالات، هي:

1. دليل صحيح صريح، لكنه منسوخ بآيات فرض الحجاب، كما يعلمه من حقق تواريخ الأحداث، أي قبل عام خمس من الهجرة، أوفي حق القواعد من النساء، أوالطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء.

2. دليل صحيح لكنه غير صريح، لا تثبت دلالته أمام الأدلة القطعية الدلالة من الكتاب والسنة.

3. دليل صريح لكنه غير صريح.

ثم عقب على ذلك بقوله: هذا مع أنه لم يقل أحد في الإسلام بجواز كشف الوجه واليدين عند وجود الفتنة، ورقة الدين، وفساد الزمان، بل هم مجمعون على سترهما كما نقله غير واحد من العلماء.

ما يشترط في حجاب المرأة

اعلموا إخواني وأخواتي المسلمين والمسلمات، رعاة العرض والكرامة، والعفاف والصيانة، أنه يشترط في حجاب المرأة ما يأتي:

1. أن يكون ساتراً مغطياً لجميع بدنها من رأسها إلى أخمص قدميها.

2. أن لا يكون شفافاً يصف جسمها.

3. أن لا يكون ضيقاً يحكي محاسنها.

4. أن لا يشبه لبس الرجال، فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال.

5. أن لا يشبه لبس الكافرات، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ومن تشبه بقوم فهو منهم".

6. أن لا يكون زينة في نفسه.

7. أن لا يكون لباس شهرة.

8. أن لا يكون محرماً ولا نجساً.

والأدلة على ذلك كثيرة منها

الحديث السابق: "نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام".

وما رواه مالك في موطئه عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها قالت: "دخلت حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى حفصة خمار رقيق، فشقته عائشة وكستها خماراً كثيفاً".

قال الحافظ ابن عبد البر: (المعنى في هذين الحديثين سواء، فكل ثوب يصف ولا يستر فلا يجوز لباسه بحال، إلا مع ثوب يستر ولا يصف، فإن المكتسية به عارية كما قال أبو هريرة، وهو محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم.

إلى أن قال: أما قوله "كاسيات عاريات" فمعناه كاسيات بالاسم، عاريات في الحقيقة، إذ لا تسترهن تلك الثياب، وقوله "مائـلات" يعني عن الحق، "مميـلات" يعني لأزواجهن إلى أهوائهن).32

وقال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم 33 معلقاً على حديث "صنفان من أهل النار": (هذا الحديث من معجزات النبوة، فقد وقع هذان الصنفان، وهما موجودان، وفيه ذم هذين الصنفين، قيل معناه كاسيات من نعم الله عاريات من شكرها، وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهاراً بحالها ونحوه، وقيل معناه: تلبس ثوباً رقيعاً يصف لون بدنها، وأما مائلات فقيل معناه عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه، مميلات أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم).

وهذا الحجاب يكون

بأي كيفية تفي بالغرض، إذا توفرت فيها الشروط السابقة، نحو:

1. العباءة، وخمار لتغطية الوجه، والأفضل أن تكون سوداء، وهي تختلف في نوعها وفي كيفية لبسها، فعلى المرأة أن تتقي الله في نفسها، وأن تشتري الساتر منها، وأن تغطي بها جميع بدنها.

2. الثوب، شريطة أن يكون ساتراً غير واصف، ولا زينة في نفسه، وأن تدليه على الأرض وتلف بطرف منه وجهها، فقد كان النساء ولا يزال بعضهن يلبس الثوب ولم يُر منها شيء، ولكن الآن تغيرت نوعية الثياب فأصبح جلها زينة فاتنة، وكيفية لبسه حيث لا يوضع منه شيء على الوجه والجيب، ومن لبست هذا النوع وبهذه الكيفية فلتبشر بالوعيد بأنها من أصحاب النار، فهي كاسية عارية، فاتنة مفتنة.

3. البالطو، شريطة أن يكون واسعاً، طويلاً، سميكاً غير كاشف ولا واصف لبدن المرأة، ولا زينة زائدة، مع خمار لتغطية الوجه.

ولها أن تكشف عن عينها في كل هذه الحالات.

تنبيه

اللائي يلبسن البالطو أوالعباءة، أوالثوب، أوغير ذلك ويسترن كل جسمهن إلا الوجه واليدين أحسنّ، ولكنهن مقصرات آثمات بكشف وجوههن وأيديهن، وعليهن أن يكملن هذا النقص ويتداركن هذا الخلل، وهو ليس بالشيء الصعب ولا العسير، كما قيل:

ولم أر في عيوب الناس عيباً كعجز القادرين على التمام

وليعلمن أن عدم تغطية وجوههن خذلان واضح لأخواتهن المتحجبات، وعليهن أن لا يتمسكن بمجرد الخلاف الذي ورد في ذلك، فالخلاف المجرد من الدليل ليس فيه حجة لأحد، فليس كل خلاف يستراح له ويعمل به، وعليهن الاقتداء بأمهات المؤمنين، والصحابيات، ومن سار على نهجهن.

ما لا يجوز للمرأة أن تخرج به من بيتها

يحرم على المرأة أن تخرج من بيتها بالآتي:

1. البنطلون، لما فيه من التشبه بالكفار، وبالرجال، ولحكايته لصورتها.

2. "الإسكيرت والبلوزا" أوالتنورة، لما فيها من التشبه بالرجال، وبالكافرات، ولحكايتها ووصفها لعورتها.

3. بفستان قصير، سواء كان مع ثوب حاسر أم لا.

4. الحلي والزينة المكشوفة، ولا تحرك يدها وتضرب برجلها لتعلم بما تلبس.

فمن فعلت فلتعلم أنها داخلة في ذلك الصنف الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم وبين أنه من أهل النار.

واعلمي أختي المسلمة أنك لن تقوي على النار، ولا على مواجهة غضب الجبار، وتذكري حين توضعين وحدك في القبر، ويتولى عنك الأصدقاء، والأحبة، والزوج، والأهل، وتفضين إلى ما قدمت، وتيقني أن حجابك عن الأجانب اليوم سيكون حجاباً لك من النار غداً، وأن الناس في الدار الآخرة فريقان، فريق في الجنة وهم الأنبياء والرسل ومن تبعهم بإحسان، وفريق في السعير وهم إبليس وجنوده من الجن والإنس، ومن والاه من الكفار والمشركين، ودعاة الرذيلة، وتحرير المرأة من الأوامر الشرعية والآداب المرعية، الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وإياك إياك أن تنسي هادم اللذات، ومفرق الجماعات، ومؤيم الأزواج والزوجات، وميتم البنين والبنات، حين تلتف الساق بالساق، فيجتمع على المرء سكرات الموت وحسرات الفوت، فأعدي لهذا اليوم عدته، ولهذا السفر زوادته، فإنه والله أقرب إلى أحدنا من شراك نعله، اللهم هل بلغت؟ اللهم فاشهد، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته، وعلى عباد الله الصالحين.

رجوع إلى قائمة المواضيع

09/16/2005 ماذا تختارين سعادة الدنيا ام سعادة الاخرة ؟ 09/16/2005 لماذا هداني تفكيري إلى المواظبة على صلاة الفجر؟ 09/15/2005 الاسراف في رمضان القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم نساء الدنيا في الجنة المرأة المسلمة وزينتها الشرعية برنامج عملي للمرأة في رمضان عشر وقفات للنساء في رمضان من أخطاء الصائمين والقائمين سبعون مسألة في الصيام بم يستقبل المسلم رمضان؟ إلى من أدركت رمضان حجابك اليوم أختي المسلمة حجابك من النار غداً عمل المرأة في الإسلام الممسكون كثير.. والصائمون قليل المرأة العاملة في رمضان بين النعمة والنقمة! حقوق المرأة في الإرث اسلامياً الإسلام والمساواة بين الرجل والمرأة كيف تدعو الفتاة المسلمة إلى الله ؟ كيف تكسبى ليلة القدر

دعاء لمره واحده بالعمر

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Thu, 22 Jan 2009 14:22:00 +0000

دعاء لمرة واحدة بالعمر

روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مضمون الحديث

انه قال: من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه

حج 360 حجة

وختم 360 ختمه

وأعتق 360 عبدا

وتصدق ب 360 دينار

وفرج عن 360 مغموما

وبمجرد أن قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الحديث نزل جبرائيل (عليه السلام) وقال: يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء :

رفعت عنه الفقر

أمنته من سؤال منكر و نكير

أمررته على الصراط

حفظته من موت الفجأة

حرمت عليه دخول النار

حفظته من ضغطة القبر

حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم

الدعاء:

لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار,

لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير

المتعال, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا

ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون, لا اله إلا

الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا

وصمدا ونحن له عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له

إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون,

لا اله إلا وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا

أحدا وصمدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله محمد رسول

الله , اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم

الراحمين

منقول

السيدة عائشة رضي الله عنها

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Thu, 22 Jan 2009 14:16:00 +0000

السيدة عائشة رضي الله عنها

لما قالت: كنت في حجرتي أخيط ثوباً لي فانكفأ المصباح وأظلمت الحجرة وسقط المخيط أي الإبرة .. فبينما كنت في حيرتي أتحسس مخيطي إذ أطل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحجرة .. رفع الشملة وأطل بوجهه .. قالت: فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه .. حتى لقد التقطت المخيط من نور طلعته .. ثم التفتُ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله .. ما أضوأ وجهك! فقال: “يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة”، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: “الويل لمن لا يراني يوم القيامة”، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال:
“من ذكرت عنده فلم يصل عليّ “

رواه الترمذي في (الحديث: 3546) - الإمام أحمد في الحديث: 1/201 …

يقول الله تعالى:
{إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}

افتراضي أختاه لا تكرهينني .. بعد قراءة هذا الموضوع :(((((((

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Sat, 22 Nov 2008 14:33:00 +0000

بنت مستعدة لفعل هـذا..

بنـت مستعدة أن ترى هذه المشاركة غير نافعة وأنـها

تسبب لها ضيق لأن شيء يخص هواها ورغباتها وربما تكره

صاحب الموضوع، ولكنها غيـر مستعدة أن تعرف أننا ما

كتبنا هذا إلا لحبنا لها في الله ولأنها درة مصونة

وغاليـة في القلـوب.

وغير مستعدة أن ترد وتقول: جزاك الله خيـرا وتدعوا

لصاحب المشاركـة بالخير، وتقول ادعوا لي بالهدايـة..

بنـت مستعدة أن تجلس ساعات طويلـة أمام شاشة

التلفاز لمشاهدة الأفلام والمسلسـلات والأغاني، ولكنها

غيـر مستعدة أن تشاهـد برنامج ديني أو تسمع محاضرة تقوي إيـمانـها.

بنـت مستعدة أن تذهب للأسواق كل يوم والجلـوس أوقات طويلة وربـما فاتتها الصلاة أو أخرتـها عن وقتها.

ولكنهـا غير مستعدة أن تذهـب لمسجد لسماع درس أو تحضـر ندوات دينية في الجامعـة أو تذهب لزيارة في الله لأخواتـها.

بنـت مستعدة أن تذهب لصالـون التجميل وتجلس الأوقات الطويلـة وتنفق الأموال الطائله وتهدر أموالها، ولكنها غيـر مستعدة لتنفق في سبيل الله.

كـم تنفق في سبيل الله، وكم تنفـق في إرضاء رغباتها وشهواتـها، وربما تقول ما عندي مـال عندما يقول لها أحد انفقـي.

ولكـن من أجل الصالـون والتزين والفساتين فتظهر الأمـوال.

بنـت مستعدة أن تقرأ فى مواضيع او طبخة واول يوم فى المطبخ وان تقرأ مجالات الأزيـاء والجمال والتبرج والسفور، وتشتري كل يـوم مجلة ولا يفوتها شـيء، وتتصفح صفحة صفحـة.

ولكنها غيـر مستعدة أن تفتح كتاب الله تعالـى أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لتعـرف كيف طريق الجنــة، وكيف يرضى الله تعالى عنهـا.

بنـت مستعدة أن تتبع أخبار الفاسقـات من مغنيات وفنانات كاسيات عاريات، وربـما تدافع عنهن، ولكنها غـير مستعدة أن تتبع الصحابيات والتابعيات أو تعرف كيف كانت حياتـهن.

وربـما رأت من يطعن في الصحابيـات مثل أمنا عائشة ولا تحرك ساكـن، أما إذا أحد طعن في مغنية فإنـها تضارب وتعنف وتدافع عنهـا.

فـإلى الله المشتكى مـن حال بعض بنات أمـة محمد صلى الله عليه وسلـم.
بنـت مستعدة أن تخرج بدون حجـاب وترفض التمسك بالديـن وترى أنه تخلف ورجعيـه وأن الآن نحن في زمن التطـور والتحضر.

وغيـر مستعدة تعرف أن ما دخـل اليهود القدس، وما دخل النصـارى العراق إلا بعد ما جـاءت هذه الأفكار وقلدنا الغرب وابتعدنا عن الديـن وغرتنا الحياة الدنيـا.

بنـت مستعدة أن تتجمل وتتزيـن وتخرج مع الشباب وتعمـل صداقات دون قيد أو رقيـب، وغير مستعدة للموت الذي ينتظـرها والقبر الضيق المظلم الذي سوف توضع فيـه.

نعـم،، سوف توضعي في تلك الحفرة الضيقـة، لا صديقة ولا رفيقـة ولا عشيـق، الكل سوف يتركك ويتخلـى عنك، شيء واحد لن يتخلى عنـك.

هل تحبي تعرفي ما هـو؟

إنـه عملك!!! فما هو عملك يا بنت الإسـلام؟؟ هل صالح أم طالح؟ إذاً اجلسي مع نفسـك لحظات وقولي، آه آه على سنوات في الضيـاع، سنوات أنا في المحرمـات، سنوات أنا بعيدة عن ربـي.

حـاسبي نفسك أختـي، وأعلمي أنك راحلـة من هذه الدنيا، فماذا أعددتي ليوم الرحيـل؟؟ ماذا لو جاءك الموت وأنـت تشاهدي محرمات أو تستمعي إلى أغنيات أو تركتي الصـلاة.

فـلا إله إلا الله..

وقفـة محاسبة يا بنت الإســلام

إن لـم تكون الآن فمتى تكووون، هل تكون عندما يقال فـلانه ماتت.

فيقال.. فـــاااااااات
قـال الله تعالى ( حتى إذا جاء أحدهـم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمـل صالحاً فيما تركت..)

يخبـر الله تعالى عن حال المحتضـر من الكافرين أو المفرطين في أمـره تعالى، حتى إذا أشرف علـى الموت، وشاهد ما أُعِدَّ له مـن العذاب قال: رب ردوني إلى الدنيـا لعلي أستـدرك ما ضيعت من الإيـمان والطاعة.

وأنـت الآن روحك في جسدك،، فهـلا بدأت حياة جديدة مع الدين والتمسـك بسنة نبيك صلى الله عليه وسلـم قبل الرحيـل؟؟

وفق الله الجميع لما فيه الخيـر.
منقول

افضل النساء واشر النساء

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Fri, 14 Nov 2008 09:38:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

افضل النساء واشر النساء

سئل اعرابي عن احسن النساء ؟

فقال:افضل النساء :

اصدقهن اذا قالت

التي اذا غضبت …حلمت

واذا ضحكت ….تبسمت

واذا صنعت شيئا جدته

التي تلتزم بيتها

ولا تعصي زوجها

العزيزة في قومها

الذليله في نفسها

الودود…..الولود

وكل امرها محمود

قيل الاعرابي :صف لنا شر النساء

فقال : شرهن ….. الممراض ….

لسانها …. كانه حربه

تبكي من غير سبب ..وتضحك من غير عجب

عرقوبها حديد …..منفخه الوريد

كلامها وعيد…وصوتها شديد

تدفن الحسنات …وتفشي السيئات

تعين الزمان على زوجها ..ولا تعين زوجها على الزمان

ان دخل خرجت ….. وان خرج دخلت

وان ضحك بكت .. وان بكى ضحكت

تبكي وهي ظالمه …وتشهد وهي غائبه

قد دلى لسانها بالزور …..وسال دمعها بالفجور

ابتلاها الله بالويل والثبور ….. وعظائم الامور

هل تملكين مثل هذا الحجاب

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Wed, 12 Nov 2008 10:26:00 +0000

هل تملكين مثل هذا الحجاب
::::::::::::::::::::::::::::::::::::

سألتني هل ترتدين هذا الحجاب ؟؟؟
* قلت :- أي حجاب ؟؟
* قالت : - حجاب الجوارح…..
* قلت :- وهل للجوارح حجاب!!!
* قالت : - وآيُ حجاب….
* قلت :- ظننت أن حجابي ردائي وطرحتي!!
* قالت : - هذا حجاب الظاهر والكل عليه قادر .
* قلت :- إذا فلمن ذاك الحجاب !!!
* قالت : - إنه للأحباب …..
* قلت :- أحباب من ؟؟؟؟
* قالت : - أحباب الرحيم التّواب …
* قلت :- أبسبب حجاب !!
* قالت : - إن لهذا الحجاب حكاية
* ولكل حكاية بداية ..
******************
*حجاب الجوارح أُخيَّة
*لتكونين من أصحاب النفس المرضّية….. ( ياأيتها النفس المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضّية) .
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

* حجاب العين أُخيَّة
* فالعين زناها النظر
*فاستحي من خالق البشر
* وغضي البصر
*ولماذا النظر !!!!
* كله تعب وكدر
*فو الله القلب يشكي والروح تبكي
*ولكنك يامسكينة غافلة لاتدري
*والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة
*يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!!
* رأس مالها الطاعة ….
* والربح فيها امتلاك القناعة..
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

* حجاب اللسان أن يصان ….
*فلا يهين كما يحب أن لا يهان..
*فلا تقولي فيها كذا…..وأنا أقول الحق
*فأنتي فيكِ كذا….. وهي تقول الحق
*والحق يقول : أن لا تقولي أنتي . . ولا هي تقول …
..(…..ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعض أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه . واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم)
* …. فكم جيفة أكلتي !!!!!
* وبالحق تعللت !!!!
* ألهذا الحد وصلتي ؟؟؟
* فمتى ستكتفين !!!! ؟؟؟
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
* حجاب اليدان…..
* فلا تبطشان….
* أو تمسكي بهما المال الحرام!!!!
* فاقرئي عقوبة الدنيا قبل الآخرة..إن كنتِ من حديثي ساخرة
*أوَ تصافحين بهما الأحباب والخلاّن وأبناء الجيران !!!
*فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان
* في يوم لا ينفع فيه الخلاّن
* يكرم فيه المرء أو يهان .
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

* حجاب القلب أُخيَّة…..
* جوهرة النفس التقية
*ذات الروح الأبية …….
* عند ربها راضية مرضية
*أعاصية . . وللاستغفار ناسية !!!!!
*يا ويح القلب من نفس قاسية .
*اجعليه سكنا لحب الرحمان….
*واطردي منه وساوس الشيطان…
*وقولي الآن تبت يا رحمن …
* فاجعل لي بيتا في الجنان …
*ونوريه بالذكر والقرآن ….
*وارحمي عينيك بالبكاء…
*وامسحي من القلب ذاك الجفاء..
*وازهدي في دار الفناء…
*وارتقي بالروح إلى عنان السماء…
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

*فالحمد الله ربي ….
* أنه هداني وأكرمني…
*وأي كرما بعد الإيمان…..
*وأي نعمة بعد الإسلام…
*وأي حبيبا لي دون الرحمن…
* إنه خلق لي السماء والأرض والجنان …..
*خلقني وعلمني ورزقني….
* وكساني وكفاني وآواني…..
….(وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها …..)
* فالحمد لله أن كنت لله أَمَة ….
* وقلبي له ممتلئا حبا…
””””””””””””””””””””””””” ””””””

منقول للفائدة

من روائع القران /سورة المؤمنون

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Thu, 06 Nov 2008 13:27:00 +0000

كتاب رائع للحجاب (الشيخ محمد العريفي)صرخة!!في مطعم

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Mon, 03 Nov 2008 14:28:00 +0000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتاب رائع للشيخ محمد العريفي يتكلم فيه عن الحجاب بقصة رائعة مع 20 دليل للحجاب الشرعي

فأرجوا منكم قراءته ونشره عسي هداية الأخوات بهذا الكتاب

الرائع وسلام عليكم

المرجوا ضغط على الرابط

لتحميل

_____________________-0c486e412f22230a66486e21b9bc12a1.doc

Tvquran Quran Flash coran القرآن الفلاشي تي في قرآن الفلاش فلاش -

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Sun, 02 Nov 2008 23:07:00 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

اليكم الرابط

http://www.tvquran.com/quranflash.htm

اتمنا ان شاء الله ان ينال اغجابكم

تحميل القرآن الكريم كاملا في 5 ثواني بصوت 28 شيخ

أخوكم في الله :رشيد رفيق — Sun, 02 Nov 2008 22:45:00 +0000

السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته

اليوم جايب لكم شي اشبه بمعجزة

وهو فعلا معجزة
انه
القران الكريم

حملو كااااااااااااااااااااااااااااامل
و بصوت 28 قارى

وبحجم 76((كيلوبايت))

http://z3im4ever.googlepages.com/quran.exe

اتمنا ان ينال اعجابكم